Janel Martinez Ha Iniziato La Conversazione Afro-latina Con "Ain't I Latina"

2024 Autore: Steven Freeman | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 08:18

Afrodescendencia è una serie che onora le istituzioni e i diritti posti dai leader di Afro-Latinx davanti a noi e quelli che sono attualmente presenti nelle nostre comunità. I Latinx di origine africana sono vocali, culturalmente attivi e politicamente consapevoli. Raccontando le storie dei non ascoltati rimaniamo consapevoli della comunità, delle sue lotte, del suo passato e del suo futuro.

Da quando Amara La Negra si è posizionata in prima linea nella rappresentazione Afro-Latinx nei media statunitensi e latinoamericani all'inizio del 2018, le discussioni sul descrittore sono state di tendenza. La conversazione, tuttavia, è in corso da anni, basta chiedere a Janel Martinez. Con il suo sito web e blog Ain't I Latina, la giornalista in carriera è diventata una delle voci Afro-Latinx più attive, Il nativo del Bronx, che ora ha 30 anni, ha consumato tutti i tipi di media crescendo. "Ero quel bambino che sarebbe tornato a casa e avrebbe guardato Oprah per un'ora o sarebbe stato davvero incuriosito dalle notizie e dietro le quinte", condivide con CHICA. "Inoltre, in particolare per quanto riguarda l'intrattenimento, tutti gli spettacoli dell'epoca, che erano Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air e anche riviste come Vibe e, naturalmente, Essence e cose del genere."

Come studente universitario che studia giornalismo all'Università di Syracuse, ha realizzato che non c'era spazio per documentare l'esperienza latina nera. Vivendo in uno spazio prevalentemente bianco, dove nella maggior parte dei casi era l'unica nera e / o latina in una classe, ha abbracciato il suo background scrivendo per la piattaforma multimediale gestita dagli studenti Black Voice e impegnando Delta Sigma Theta, una delle quattro sororities storicamente afroamericane. Ha anche assunto il ruolo di montatrice per La Voz, una rivista di notizie latina.

Si sentiva costantemente intrappolata tra i due, poiché la maggior parte degli spazi neri parlava dell'esperienza afroamericana, e negli spazi di Latinx, la sua oscurità non si rifletteva davvero nel materiale. Questa mancanza di intersezionalità e la sua risposta emotiva ad essa l'hanno motivata dopo la laurea. Mentre scriveva per la compagnia multimediale Black Enterprise, le venne l'idea di creare uno spazio tutto suo.

"Intervisterei molti imprenditori e amministratori delegati afroamericani", spiega della sua motivazione, "ed è allora che ero tipo, sai, lancerò qualcosa che risolve questo problema che ho. Perché parlando con molti imprenditori, mi dicevano la stessa cosa. Il motivo per cui hanno iniziato la loro impresa o hanno lanciato un prodotto è perché hanno visto che c'era un problema."

Fu allora che realizzò "Vedo problemi ogni giorno". Le sue esperienze si riflettevano in quelle di altre latine nere, come i suoi cugini e amici. Come qualcuno che ama i media e sperava costantemente di vedere documentata in particolare l'esperienza nera di Latinx, decise di essere il cambiamento che sperava.

Appena una settimana prima del suo 25 ° compleanno, Janel ha creato Ain't I Latina, una destinazione online per la comunità Afro-Latinx. Martinez non era preparata per la schiacciante accettazione quando è stata finalmente lanciata il 4 dicembre 2013. Ha rapidamente forgiato una comunità attraverso la copertura dello stile di vita, i consigli sulla carriera e raccontando storie di donne comuni che condividono una complessa identità sociale. Raggiungendo quelli catturati tra le culture, ha partecipato ai pannelli Afro-Latina per Twitter, Essence e The Grapevine, Il nome del sito è stato ispirato dal famoso discorso di "Ain't I Woman" di Sojourner Truth, un oratore anti-schiavitù che ha pronunciato le parole estemporanee ad una convention femminile nel 1851. "Stavo pensando a quale tipo di nome avrebbe risuonato maggior parte. Sapevo che volevo rispondere a una domanda o almeno porre la domanda perché sarei stato interrogato sulla mia identità ".

Si riferisce anche alla domanda "Come mi identifichi o come mi identifico personalmente?" Le donne di colore nel corso della storia hanno dovuto lottare per il riconoscimento: "In un certo senso risale all'idea di dare un cenno o il riconoscimento di quelli che sono venuti prima di me".

E come americano honduregno con origini di Garifuna, Martinez ha qualcos'altro da aggiungere al discorso sull'identità afro-latina: intuizioni centroamericane. Un mix di discendenza africana e arawaken che parlano la Garfiuna, sono discendenti di gruppi esiliati che emigrarono dalle Piccole Antille, fondando principalmente l'isola di San Vincenzo, dopo una serie di ribellioni degli schiavi. Quelli esiliati erano le persone con i tratti africani più visibili. La maggior parte di Garifuna vive sulla costa caraibica dell'Honduras e ci sono popolazioni trovate in Guatemala, Nicaragua e Belize.

Sebbene non sia sorprendente che la cultura di Garifuna riceva poca attenzione, rappresentano una disparità più comune: la maggior parte delle conversazioni afro-latine tende ad escludere narrazioni e argomenti centroamericani. Come spiega Janel, “Penso che ci si concentri molto sui Caraibi di lingua spagnola. C'è molta attenzione anche sul Sud America, ma in realtà i centroamericani si perdono nella confusione, il che è un peccato.”

In un post del blog del 2017, Janel ha descritto la sua eredità con costumi culinari: “A casa, le tradizioni familiari - tradizioni Garifuna - erano una grande parte della nostra vita. Ogni sabato, nel menu c'era l'hudutu [machuca], una zuppa a base di latte di cocco con pesce e purè di platanos. A volte abbiamo optato per la zuppa di pollo o incluso vari tipi di frutti di mare. Tra l'ebollizione dei platani, la preparazione della sopa, il raffreddamento dei platani e la loro schiacciamento, è stato uno sforzo che dura tutta la mattina. Ma, fino ad oggi, ho bei ricordi di averlo preparato e, soprattutto, di godermi l'hudutu."

Martinez continua a fare in modo che la discussione Afro-Latinx riguardi la celebrazione della differenza e la condivisione di una discendenza.